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商品訊息描述

【CINLICA】亮夜燈-LED背光5合1計時器
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CINLICA計時器,不只聲音響亮,還帶給您便利的生活。
本產品除了攜帶方便外,還具備時鐘、鬧鐘功能,
讓您不只在生活上高人一等,並且更容易掌握自己的生活步調,
讓您的生活品質更高,步調與計畫更加容易控制。
正倒數、夜燈、碼表、計數器...等,
每一個功能的設計,都是為了讓您享受更好的操作體驗。
CINLICA,絕對是您值得信賴的好朋友。
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商品特色:
◆時鐘設定(12/24小時制)
◆鬧鈴設定
◆正倒數計時(可設定6組計時時間)?
◆碼表功能
◆計數器功能
◆超大字幕、按鍵
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產品規格
◆顏色: 金色
◆電壓: DC-4.5V?
◆尺寸: 8.8 × 6.5 × 3.4 cm
◆設計: 台灣
◆產地: 中國?
◆內附4號電池3顆【請取出電池,撕掉電池保護膜再裝入使用】
◆使用方法請詳閱包裝背卡說明
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商品訊息特點

  • ◎■ 超大字幕
  • 秒殺
  • ◎■ 時鐘設定(12/24小時制)
  • ◎■ 鬧鈴功能

    ■ 碼表功能

    ■ LED夜燈背光裝置


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德州休士頓警方和消防單位都表示,1名持槍暴徒今天(26日)清晨,在休士頓開槍,造成6人受傷,警方隨後開槍擊斃這名嫌犯。

休士頓消防單位發言人曼恩(Richard Mann)表示,受傷者包括中彈受傷以及遭碎玻璃割傷。

休士頓警局在他們的推特帳戶上表示,警方擊斃了嫌犯,沒有報告指出還有其他嫌犯。

警方表示,他們正在查驗槍手的座車是否有爆裂物。當地媒體報導,兇嫌的車是一輛黑色敞篷跑車。

目擊者指出,槍擊犯是在當地時間清晨6時30分(台灣時間今天晚上7時30分)從公寓住宅區附近的地點,向移動的汽車開槍。

休士頓KTRK電視台的1名攝影記者表示,暴徒射擊時是連發,一次發射4、5、6發;據他估計,暴徒一共開了30到50槍。

當地電視台播出的畫面,顯示了遭到槍擊汽車上的彈孔以及破碎的窗戶。警方要求居民暫時留在有遮蔽的安全地點。

敬愛的民報:平安!

教育部「性平會」決定裁罰台大新台幣3萬元,因這事很不特價公平,所以敝人決定聲援台大。經打電話給台大及教育部後,發現主要問題出在教育部。

以下幾點意見值得參考:

教育部應審慎處理此事件,不可只聽學生片面之詞,也應聽台大出題教授的意見。雙方兩造意見都應參考。基於師尊,以及學生對校方及教授應有基本的尊重,要給出題教授說明及辯護之機會。更多社會各方意見有助於對此事件之判定,所以本來也應公開審理而非完全封閉去隔絕社會對此事件之參與。因只交由少數幾個內部委員決定,所以直到最後結果經由媒體公開出來,讓社會大眾驚訝不滿。

台灣的學校教育應更加強品德、人格的教育,重視家庭倫理道德規範,認識對性及身體的尊重,以及教育學生尊師重道的精神。如果是學生居心不良、動機不正,為了加分而胡鬧,失去長久以來優良傳統的尊師重道美德,則教育部沒有糾正學生,沒有維護師道尊嚴,反而去罰台大,那就是教育部這些所謂的「性平會」委員的過錯。他們因學生們的強勢抗議就抵擋不住而失去道德勇氣,姑息養奸。更何況我國民法現在仍然規定一夫一妻制。至於同性婚姻則尚未真正立法,還沒有通過立法院的三讀立法。

對學生品德人格教育,對性與身體尊重的貞潔、節德教育,教育部及台大雙方都有責任。教育機構責無旁貸必須保護與教導家庭倫理道德規範。國家及全體人民應珍視一夫一妻制優良傳統,此優良傳統使我們人類在地球上得以生存繁殖,蔓衍不斷。

台大出的考題毫無歧視同性戀者,並且考題主要問的是工程師的社會責任。舉例如一夫一妻制是社會的律,難道法律不是一種社會的律嗎?家庭一夫一妻制正是民法所明定,如前述已有所言。考題前言也指出有例外,其意指這例外可能包含同性戀,不是嗎? 如此少數幾個「性平會」委員就可決定涉及家庭倫理道德的標準,未免失之過於偏頗?

今日台灣社會有那麼多的問題,跟社會最基本團體的家庭出了很多問題有關;而家庭的基礎是婚姻,婚姻的基礎是性,性道德方面出了問題就會引起其他問題。社會因很多人不忠貞於一夫一妻的婚姻而導致很多社會問題。台大考題重視一夫一妻之法律,何錯之有? 教育部「性平會」委員怕少數抗議的學生,難道就不怕沉默大眾的公憤嗎?

此不合理罰錢案例一開創後,對其他各級學校教導家庭倫理道德會有不良影響,因有隨時被告被罰之恐懼,這對國民道德及家庭生活必有負面影響。由於事態嚴重,懇請務必協助,謝謝!敬祝健康!

下面附上一則新聞讓大家了解時事

旺報【記者李怡芸╱專CP值超高題報導】

兩岸知名的劇場導演賴聲川曾在接受陸媒採訪時指出,在大陸的創作有許多先天性的限制必須去接受,確實有些禁區是不能闖的,但禁區以外的空間很大。對於用戲劇進行創作的人而言,中國大陸這獨特的體質,長期以來已發展出觀眾與創作者在「禁區之外」的獨特審美與默契。

劇評家,台北藝術大學戲劇系講師于善祿指出,曾有過「禁區」的其實不只大陸,台灣早期亦有戒嚴,在伊斯蘭國家,宗教亦是不可視為兒戲的禁區,於是古今中外的創作者採迂迴方式表述大有人在;大陸早期先鋒戲劇導演林兆華、孟京輝亦有不少針砭社會現象之作,而2012年周申、劉露編劇的《驢得水》,溫方伊編劇的《蔣公的面子》也各具高度的諷刺意味。

架空時代 陳述當代

北京哲騰文化總監傅若岩的投資與代理下,《驢得水》在大陸演出超過百場並封為「神劇」,也曾於2014年來台。傅若岩分析指出,大陸的「禁區」主要也就是在反社會、色情、同性戀這些議題上,在此之外的創作空間確實很大,但要說一個好的戲劇作品,不可能逃避「痛」和「感動」,許多反思就會以更意象的形式處理,如將在台演出的《你好,瘋子!》就將背景設為虛構的社會。

傅若岩表示:「虛構的好處一方面是更容易談,另一方面是不需要還原、重塑一個時代的具體樣貌,對年輕創作者而言,也就不用過高規格的劇場配置。」對此于善祿也指出,許多架空的背景,或貌似講民國的題材,「觀眾一看都懂是在講當代,大家心知肚明。」

傅若岩認為,批叛性的態度兩岸戲劇創作皆然,但手法上會有些不同;然而,長期觀察大陸戲劇作品的于善祿卻認為,正由於政治的敏感性太難拿捏,「與其每天花同樣的心力去摸這道底線,更多的創作者選擇擁抱資本主義狂潮。」

于善祿指出,正由於不能玩議題,故而大陸劇場近年卯起來玩形式,以日前在北京蜂巢劇場演出的孟京輝音樂劇《空中花園謀殺案》來看,于善祿認為已是「完全為了形式而形式,經常有過了頭的做作」,像是每說一句台詞,便會做出不相干的芭蕾或武打身段,藉以博取觀眾笑聲。

喜劇至上 娛樂至死

這種大玩形式以贏得觀眾笑聲的手法,其實也成為了大陸觀眾與劇團的「默契」。這也造就了近年大陸話劇市場「喜劇至上,娛樂至死」的現況,從「開心麻花」深受年輕觀眾喜愛並形成文化現象,可知小資觀眾要的也就是「淡哀愁的快餐」。

「觀眾其實就是來看秀,不想去深究作品背後的意涵;而創作者只要抓住白領、小資觀眾的習性,在一場戲裡給1、2個點,讓這些族群覺得被撫摸到,就夠了。」于善祿指出,如此「擁抱觀眾」的趨向,使得如《驢得水》、《蔣公的面子》這樣具諷刺性且深刻處理人性的作品,在大陸也只能是偶然乍現,可遇而不可求了。(系列完)

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